Hiroshima, Nagasaki e il genocidio: gli 80 anni dai bombardamenti nucleari

Di Rebecca Martin Goldschmidt* e Seiji Yamada* – CounterPunch

Mentre il progetto sionista si evolve dall’apartheid e dalla pulizia etnica alla soluzione finale del suo genocidio decennale, commemoriamo anche gli 80 anni dai bombardamenti nucleari di Hiroshima e Nagasaki del 6 e 9 agosto. Consideriamo quali siano le implicazioni del ricordo del genocidio nucleare in questo momento di  tecnogenocidio  a Gaza.

Il 24 ottobre 2023, Omar El Akkad, giornalista e romanziere egiziano-americano, ha pubblicato su X: “Un giorno, quando sarà sicuro, quando non ci saranno più svantaggi personali nel chiamare una cosa con il suo nome, quando sarà troppo tardi per chiedere conto a qualcuno, tutti saranno sempre stati contrari a questo”. Il tweet, visualizzato oltre dieci milioni di volte, è stato ampliato in un libro, ”  Un giorno, tutti saranno sempre stati contrari a questo” , pubblicato all’inizio di quest’anno. Intervallato da riflessioni sul genocidio dei palestinesi a Gaza, il libro contiene riflessioni sulla sua storia personale e su quella della sua famiglia. Come arabo e musulmano, El Akkad riflette su come potrebbe reagire se gli venisse detto: “Torna da dove sei venuto”. Pensa tra sé e sé: “Se ti piacciono così tanto i governi autoritari, perché non vai da dove vengo io?”

Fino a che punto qualcuno poteva essere contrario ai bombardamenti atomici? E come si sono evoluti da allora gli atteggiamenti nei confronti di tali bombardamenti? Nel 1945, l’opinione pubblica statunitense era favorevole alla vendetta per Pearl Harbor e alla distruzione del Giappone imperiale. La rappresentazione dei giapponesi come parassiti o scimmie alimentò il sostegno al bombardamento della popolazione civile di tutte le principali città giapponesi (tranne Kyoto). Il bombardamento di Tokyo del 9-10 marzo 1945 causò circa 100.000 morti. I bombardamenti di Hiroshima e Nagasaki, nel loro insieme, causarono tra le 150.000 e le 246.000 vittime entro la fine del 1945. Data la segretezza che circondava il Progetto Manhattan per lo sviluppo delle bombe atomiche, erano pochissimi gli individui che avrebbero potuto opporsi al loro utilizzo prima del loro dispiegamento. Tra loro c’era Leó Szilárd, un fisico ungherese che fece circolare una petizione durante l’estate del 1945, soprattutto tra gli scienziati del Laboratorio Metallurgico di Chicago, opponendosi all’uso delle armi senza dare al Giappone la possibilità di arrendersi.

Nel 1942, negli Stati Uniti continentali, in base a un ordine esecutivo firmato da Franklin D. Roosevelt, i giapponesi americani furono espropriati delle loro terre e proprietà e incarcerati in campi di prigionia. Nulla di simile fu perpetrato contro persone di origine tedesca o italiana. Non dovremmo chiamarla pulizia etnica? È rischioso interpretare la storia attraverso categorie moderne? Mentre Harry Truman suggerì che, scongiurando la necessità di invadere il territorio giapponese, i bombardamenti atomici risparmiarono la vita di forse mezzo milione di soldati statunitensi, la maggior parte degli storici sostiene che il Giappone imperiale sapeva di essere finito ed era pronto ad arrendersi. L’intento dichiarato dei bombardamenti atomici era quello di porre fine alla guerra. Altre ragioni non dichiarate includevano la dimostrazione della nuova arma al futuro nemico della Guerra Fredda, l’Unione Sovietica, e la giustificazione dei costi di sviluppo dell’arma ai contribuenti statunitensi. Sebbene il risultato finale fu la morte di molti giapponesi, l’intento dichiarato non era genocida – quindi,  ufficialmente , non  lo chiamiamo genocidio. (È importante notare, tuttavia, che l’etimologia di “olocausto” è “bruciare tutto” – e Hiroshima e Nagasaki lo erano sicuramente.)

Nel 2025, ogni persona razionale si oppone alla guerra nucleare, poiché anche una guerra nucleare “limitata” può provocare un inverno nucleare, che può portare all’estinzione della specie umana. Eppure, il Bulletin of Atomic Scientists sposta il suo Orologio dell’Apocalisse sempre più vicino alla mezzanotte.

Attualmente, mancano 89 secondi alla mezzanotte. Gli hibakusha (sopravvissuti alla bomba atomica), ormai per lo più ottantenni, gridano: “Mai più Hiroshima! Mai più Nagasaki! Mai più armi nucleari! Mai più GUERRA!”. Con l’avvicinarsi della commemorazione degli 80 anni, gli attivisti per la Palestina a Hiroshima stanno cercando di celebrare questo momento non solo per le migliaia di giapponesi, coreani e altri che furono uccisi e feriti nel genocidio nucleare, ma anche come giornata di protesta contro l’attuale genocidio a Gaza e la pulizia etnica in tutta la Palestina.

Nel celebrare gli 80 anni dalla bomba atomica, dobbiamo anche includere la storia dell’imperialismo giapponese, che viene cancellata dalla Cerimonia di commemorazione della pace di Hiroshima, sancita dallo Stato. La sconfitta dell’Impero giapponese dovrebbe essere vista come la liberazione dei popoli dell’Asia e del Pacifico dal brutale dominio coloniale giapponese. L’eco dell’imperialismo giapponese continua in vari modi neocoloniali in tutta l’Asia, attraverso lo sfruttamento economico, territoriale e lavorativo, il turismo e l’industria del sesso, per non parlare delle continue occupazioni delle terre degli Ainu a Hokkaido e delle Ryukyu a Okinawa. Di fatto, consideriamo la Cerimonia stessa come un rafforzamento rituale della mitologia nazionale giapponese e del sistema nazionalista dell’Imperatore che “necessita” di armi nucleari. Persino il modo in cui la “Pace” viene imposta a Hiroshima attraverso la “preghiera silenziosa” è una manipolazione fascista delle espressioni di dolore e rabbia della gente. La città di Hiroshima ha convinto il pubblico che piegare gru di carta e offrire ai bambini visite guidate al Parco della Pace sia sufficiente per portare la “pace”.

Nel 2024, con il genocidio dei palestinesi in atto, la città di Hiroshima invitò vergognosamente un delegato israeliano a partecipare alla cerimonia commemorativa della pace di Hiroshima, senza però invitare un rappresentante palestinese. Nel frattempo, i funzionari della città di Nagasaki ritirarono l’invito al delegato israeliano. Quest’anno, Hiroshima inviò “notifiche” invece di “inviti” per cercare di evitare controversie su quali paesi fossero invitati e quali no. Questo atteggiamento di ” ripulitura della pace ” è mantenuto dalla maggior parte della società giapponese, che è anche generalmente all’oscuro delle atrocità commesse dai propri antenati in nome dell’Imperatore.

In  “The World After Gaza” , Pankaj Mishra ci offre una panoramica di come la Shoah, il genocidio degli ebrei europei da parte dei nazisti, sia diventata la giustificazione ideologica del progetto sionista di apartheid, pulizia etnica e, ora, della soluzione finale del genocidio. Allo stesso modo, Hiroshima e Nagasaki sono le storie di vittimismo per eccellenza che i nazionalisti giapponesi usano per giustificare la militarizzazione, lo sviluppo di tecnologia e armi e le collaborazioni in corso con il governo israeliano. Il  programma Aichi-Israel Matching , che collega le startup israeliane di tecnologia bellica con il cuore manifatturiero giapponese, ne è l’esempio perfetto.  Il fondo pensione giapponese  (il più grande al mondo!) è fortemente investito in obbligazioni israeliane e in produttori di armi come Elbit Systems (Israele), Lockheed Martin (Stati Uniti) e BAE Systems (Regno Unito). Aziende giapponesi come Kawasaki acquistano droni da Israele, mentre Mitsubishi Heavy Industries produce componenti per la catena di fornitura dell’F-35.

Nel frattempo, nelle ultime elezioni, il partito trumpiano Sanseito ha ottenuto 14 seggi al governo grazie alla sua retorica xenofoba diffusa su YouTube, che sfruttava i timori dei giapponesi di contaminazione straniera e di perdita della “pura” cultura giapponese. Questo rinnovato interesse per il razzismo palese, unito al rapido sviluppo dell’industria bellica basata sull’intelligenza artificiale in collaborazione con uno stato genocida, è ciò che in giapponese considereremmo “abunai”: pericoloso!

Il punto più urgente che abbiamo sollevato dopo il ground zero di Hiroshima è questo: la Palestina è una questione nucleare. Israele possiede circa 90 armi nucleari ed è di fatto un deposito di armi nucleari statunitensi nell’Asia occidentale. Diversi rappresentanti del suo governo hanno chiesto l’uso di armi nucleari su Gaza. La recente guerra semi-nucleare con l’Iran ha distrutto gli impianti di produzione di combustibile nucleare, causando indubbiamente una contaminazione chimica e radioattiva che nessuno è disposto a riconoscere, e ha dimostrato quanto Israele sia disposto – con il sostegno degli Stati Uniti – a trascinare la regione verso una guerra nucleare. Le affermazioni di Hiroshima di essere una “Città Internazionale della Pace” impegnata nell’abolizione delle armi nucleari suonano egoistiche e vuote, poiché rimane completamente in silenzio sulle realtà nucleari della Palestina e continua a oscurare i crimini di guerra del Giappone. In quanto lotta di liberazione indigena, la Palestina è anche collegata al movimento #LandBack che si interseca con la lotta contro il colonialismo nucleare – dalle Isole Marshall a Semipalatinsk, in Kazakistan, alla Nazione Navajo, allo Shinkolobwe in Congo, agli aborigeni australiani e altro ancora.

Il dolore di Hiroshima, Nagasaki e di tutte le stragi e le atrocità degli ultimi 80 anni è reale e ci perseguita ancora oggi. Sia il movimento antinucleare che quello per la liberazione della Palestina sono emersi e si sono sviluppati in questi stessi 80 anni. Gli attivisti per la Palestina in Giappone vedono, attraverso la facciata dell’80° memoriale di Hiroshima, la realtà: il sistema imperiale giapponese, come quello britannico, statunitense, tedesco, ecc., non è in realtà cambiato, ma ha semplicemente cambiato forma. Per quasi due anni abbiamo assistito a un genocidio a Gaza, i cui autori hanno giurato di eliminare gli Amalek o gli “animali umani”. Come se Israele stesse sperimentando una varietà di metodi di uccisione, abbiamo visto bambini fatti a pezzi dalle bombe, colpiti dai cecchini e ora morti di fame. Noi contribuenti statunitensi finanziamo tutto questo. I partecipanti ai piani pensionistici giapponesi finanziano tutto questo. I nostri governi e i loro amici aziendali forniscono le armi e la copertura diplomatica. Non dobbiamo permettere ai nostri governi di appropriarsi delle nostre storie di dolore e sofferenza per giustificarne altro. Non dobbiamo aspettare che sia sicuro, che non ci siano più svantaggi personali nel chiamare una cosa con il suo nome, che sia troppo tardi per chiamare qualcuno a risponderne. Dobbiamo fare tutto il possibile per opporci all’apartheid, alla pulizia etnica e al genocidio. Dobbiamo lottare per la liberazione della Palestina e per la liberazione di tutti i popoli dalla dominazione, dalla militarizzazione e dalle economie di guerra.

*Rebecca Maria Goldschmidt è un’artista e operatrice culturale impegnata in progetti artistici e di ricerca basati sul territorio. I suoi lavori recenti riflettono studi sulle pratiche culturali e territoriali dei suoi antenati ebrei e filippini. È co-fondatrice di LAING Hawai’i, un’organizzazione per la conservazione del patrimonio linguistico, e direttrice del programma per il Queer Mikveh Project. Ha conseguito il Master of Fine Arts (MFA) presso l’Università delle Hawaii a Mānoa a Honolulu nel 2020 e sta proseguendo i suoi studi di dottorato come MEXT Scholar in Scultura presso l’Università di Hiroshima in Giappone. È co-conduttrice di  CounterPunch Radio . 

*Seiji Yamada è originario di Hiroshima ed è un medico di famiglia che esercita e insegna alle Hawaii.  

Fonte: other-news.info